语都很正常，可此时说起佛法之类，却语无伦次，罗汉生恶，而无明贪爱是该毁去，绝不可看，清静烦恼又如何同染，五蕴六尘更是能污秽佛法，岂能由佛而生！
观道大师则是满脸疑惑：“我怎么了，我说的都是佛法！既成罗汉，对佛的教义就不会有认知上的错漏，不会有任何的怀疑，罗汉开悟，所见到的是世间的本质！能止息自我之苦！”
“所以，我所开悟的，就是自我可生五蕴六尘，而五蕴六尘不能染我，得解脱之后诸苦停息，于是我等就是出世之佛，可炼众生之相，这不就是我们自己修持的法门吗？”
“于是众生即我，我即佛，众生即佛，此成无上真佛。”
敬贤大师惊恐不已，退出禅房，而观道大师却一脸疑惑，只是摇摇头，继续修行他的“佛法”。
“不正知，不正见！罗汉怎么会被此等昏烦恶法所惑！”
敬贤大师终于知道心中那一抹烦恼来自于哪里了，他想着，明王之力感应到佛法被乱，自然忿怒不已，他又去寻找其他的罗汉，发现每一个人对于佛法的修持，都已经走上歧路，而他们却全然不自知。
因为罗汉是不会误解佛法的！
而观道大师此时不明白敬贤大师为什么离开这里，他走到门外，看看天色，唤来一僧人：
“正空，你去叫你的师兄弟们过来，我要在此地讲述经课。”
而另外一边，敬贤大师抱着一丝希望，去见了另外两位师兄，正心大师和崇本大师，他们同样在探讨佛法。
“四弘誓愿如何解？”
“一令未度者得度化，我以心制其心，则其心向我佛，得度化，免除苦难。”
“二令未解脱者得解脱，我散其智慧，化其空空之心，则烦恼恶业尽消除，得解脱也。”
“三令未安者得安，我以肉身承众生形象，我成就自己，借众生形象化佛相，即众生安。”
“四令未涅槃者得涅槃，于如来灭后，誓度群生，我安众生，我再入灭，众生入灭，于是未涅槃者皆得涅槃，我重生时，诸众生皆当涅槃，于此超脱生死之业，可度化无尽生灵....”
“此是大善举，所谓众生无边誓愿度，便是决心把自心的种种执着观念度化，师弟已然开悟，成就自己之后，方能携带众生，一并涅槃....”
正心大师和崇本大师两人一本正经的讨论诡异佛法，敬贤大师再惊而退，旋即去寻找自己那徒弟，却发现自己那徒弟正在听观道大师讲佛，立刻前去制止，在众目睽睽之下，将他带走！
敬贤大师问道：“观道大师可曾讲经？”
白衣弟子：“还未曾讲。”
于是敬贤大师问了几个关于佛性的问题，自己这弟子都一一正常解答。
“还好，看来你没有被昏烦恶法所沾染，速速与我离开灵隐寺，前往银瓶娘子庙，
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