当然了！

　　这里面并不包括了x教！

　　不过，有一说一。

　　在宣传时，x教也是以“善”为名进行包装，让那些受骗的人认为自己是“善”的，才得以有那么一些信徒。

　　所以，“抑恶扬善”是重点。

　　这一句话再一次将本就碾压成渣渣的正方观点碾压成了粉末。

　　也就是从“粉碎性死亡”变成“粉末性死亡”。

　　这对于旧减洼队来说，无疑是一场灾难！

　　朱铨知道，此时的己方，已经是胜券在握了！

　　根本没有什么可以阻挡华国队的卫冕，获得最后的冠军。

　　而越是到了“临门一脚”的时刻，也是要小心谨慎、谨言慎行，就跟慎重勇者一样，在“杀死”对方的肉体之后，还要消灭掉对方的肉体，更要消灭掉对方的“灵魂”。

　　从外到里，从实到虚，都要消灭。

　　现在，只不过是第二阶段，消灭“肉体”而已，这最后剩下的“灵魂”可还没有消灭呢！

　　对于结辩手来说，通过文字体现出的气势往往是第一位的。

　　但这时结辩手面对的不仅仅如此。

　　他需要面对的是如何如何用最优美的语言传达最深刻的思想；

　　如何用最精准、最简练、最平实的语言，使得气势高低起伏、收放自如；

　　如何驾驭一篇气势充沛的结辩陈词，而不是被陈词本身所控制，最终使气势失控。

　　可以说，在进入立论阶段后，对于结辩手又有了全新的要求。

　　不只要求有敏锐的要求，更要求有良好的心理状态。

　　也就是说，结辩手既要操控陈词，又能同时有效控制场上局势，使气势既不张扬，又不低迷；既要吸引观众，又不招致观众的反感。

　　在这点上，作为结辩手的朱铨做到了极致。

　　这篇陈词在文字气势与辩题思想的切合以及场上情况的统一方面，堪称典范。

　　此时，朱铨已经为己方华国队确定了抑恶扬善这一基调之后，完全挽回了辩题带来的情感劣势，将旧减洼队无形中置于一种不利的地位，即“抑恶扬善”的反面。

　　可以说，通过简单的转折，简捷的论述，朴素的语言，现场观众们的情感立场就完全转变了。

　　诚可谓“大辩若拙，大巧不工”。

　　掌声依旧响个不停，朱铨正声，继续说道：“下面我再一次总结我方的观点。

　　第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。

　　回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。

　　从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”

　　以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！

　　可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？”

　　朱铨的话语引人深思。

　　“朱铨的这话说的没错！该死的日寇！！！”

　　“现在那些小日子过得不过的日寇居然敢洗白自己了，操蛋！”

　　“它们就是人世间最大的恶！”

　　“呜呜呜...好气愤！日寇该死！”

　　这段回顾历史的讲述，成为观众们的第一个情感喷发点以及第一个情感共鸣点。

　　通过古代史上的两次大规模战争，以及第二次世界大战，使观众直接感受到人性本恶这一命题。

　　采用战争这一极端的方式，并不能充分的证明“人性本恶”的结论，但却在情感上赢得了评委与观众的支持。

　　尤其是日军侵华的例子，对东南亚的观众来说，更是感同身受。

　　此时，尽管朱铨并没有进一步展开，但观众刚刚转变的情感立场已经向着华国队更近了一步，观众的情绪也随着朱铨陈词的气势起伏而起伏着了。

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