人只要好好干活，那他每天都会相对公平的得到一定数量的工分作酬劳。

　　而当一个普通民夫的个人工分积累到一定的数额的时候，他就可以拿这些工分去义军大营的相应部门兑换金龙圆，然后他就可以拿着金龙圆去置换属于自己的土地。

　　顺便说一句，工分与金龙圆的兑换值是被二狗定死了的，若有人敢在其中捣鬼，二狗绝对会毫不犹豫的杀了他。

　　关于金龙圆兑换土地的政策，其实二狗作了一点小小的但绝对很重要的限制。

　　首先，二狗限定了一个正常的成人（无分男女）能够用金龙圆兑换土地的最大份额，每人不得超过一百圆。

　　也就是说一个人最多只能兑换价值九十九金龙圆的土地，也就是二百九十七亩。

　　这一条主要是为了限制狩猎队的人，就算狩猎队的那些牲口们一天赚好几百金龙圆，却也休想大量的囤积兑换土地，进而蜕变成大地主。

　　第二，生产队的生产者，只有他们积累的个人工分兑换的金龙圆，才拥有兑换土地的权限。

　　而军队里的军士不在此限制之内，他们可以自由的用金龙圆兑换个人限额内的土地，不管这些士兵手里的金龙圆是来自他们的薪酬，还是从别处借来，或者来自将官的赏赐，皆可兑换成土地。

　　二狗制定的这两条规定，却是在保障所有人的相对公平的基础上，尽可能的保护军队士兵的利益，同时还限制了大军头儿的出现。

　　没有土地和粮食，只有很多钱财的将军，绝对成不了真正的割据军阀。

　　当然，对于那些个军将来说，就算富余的金龙圆兑换不了土地，却也属于很有价值的财富。

　　实际上二狗却还制定了很多后续政策，只是需要等到土地兑换分配之后才能施行。

　　比如种地的农民不用交纳任何赋税，但是每年必须将所有粮食收成的五成，平价出售给义军大营或者说未来的权力政府。

　　再比如土地使用权的问题。

　　比如林有庆未来如果兑换了一百亩地，但是他身为将领不可能亲自去种地，只好把土地租给了王二和张三两家种植。

　　然后不管林有庆向两家佃户收取多少租子，他收的这些租子的六成必须要上缴给义军大营（未来政府），以作为他占着土地却不亲自耕种的惩罚。

　　而义军大营（未来政府）则会将林有庆上缴的租子税金的绝大部分返还给王二和张三，以作为他们的辛劳的奖励。

　　二狗心中类似的政策还有很多，大部分的政策理念基本上都是为了打击豪强，维护小民的利益。

　　很显然，这些个政策对那些个上层首领和豪强很不友好，未来如果二狗要推行，肯定会反对者很多，甚至不乏有不少铤而走险之辈。

　　但是二狗却不在乎，如今大事未定，他只好深藏些心思。

　　待未来大局抵定，二狗自收得整个下层民众的人心，些许吸人血的所谓“上层人士”根本翻不起甚么浪花，敢有公然抗拒者，他自多杀几个头铁的蠢货便是。

　　就像前唐承乾太子言：“有敢逆者，我杀之，杀五百人.岂不定耶?”

　　二狗为了分配土地煞费苦心，其实就是为了激发人们的心气儿，一振大宋之颓气也。

　　直接均地，和二狗这般拐弯抹角的分配土地，其中的差别是很大的。

　　用一个比较简单的例子作比喻。

　　无脑均地，就像你在大街上看到别人掉在地上的一百块钱，你捡着自然很高兴，但是如果来一个比伱高大威猛的壮汉，非要声称那一百块钱是他掉的，便你再不情愿却也只好将钱交出去。

　　而二狗的分配土地，就如同你去工地搬了一天砖，累个半死却才赚了一百块钱，这时候同样出来个壮汉，非要说你兜里的一百块是他的钱，这个时候但凡你手里有一把刀子，就看你捅几下对方嗝屁了。

　　同样的道理，二狗这般分配出去的土地，那些百姓们绝对会豁出了性命去保护她。

　　已修正。

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