是随着他越来越往南走，却发现了许多让人颇为惊叹的东西。

　　这倒不是说那些稍显简陋的工厂、造物有多么高大上，而是在二狗的前世的人文课本上，这些东西本应出现在几百年后的所谓的“工业革命”时期。

　　但是现在它们却就堂而皇之的出现在了大宋的一些繁华城市里。

　　明显带着东方造物风格的发条钟表、烧水转动的大茶壶、脚踏车轮船、单轮自行车、四轮马车···

　　相比于突兀出现的“黑科技”，一个正常发展出来的科技树是有脉络可循的，比如烧水转动的大茶壶和脚踏车轮船，如果两者结合起来，那就是后世的先代明轮船。

　　但是那些制造烧水转动大茶壶的宋人们明显还没有想到这一点，他们只想把这玩意儿弄到织坊里去，然后替代那些暴躁难缠的织户们。

　　甚么资本主义的萌芽？

　　特么喜欢搞剥削的工厂主早就遍布江南了。

　　比较令人伤心的是，大宋的伪工人阶级的斗争精神比较强烈，你个工厂主（作坊主）敢肆意的剥削压迫织工，织工就敢搞罢工，捣毁织机，然后去相应牙行里告你。

　　若是牙行不给主持公道，织工们就去找官府告状。

　　按照大宋朝普遍性好官、能官的惯例，除非是织户们故意搞事（比如想讹诈主家），否则倒霉的一定是身家丰厚的工厂主。

　　一定要注意一点，传统的儒家士大夫们对工厂主、商人之类的存在是没有任何好感的。

　　如果这些被归入商籍的家伙的作为偏离了“仁义”的价值观，那么织户们打了他们白打，砸了他们的设备白砸，当然偷抢财物以及杀人是不允许的。

　　这一点不仅仅范仲淹、包拯这类拥有好名声的官员士大夫这么干，甚至丁谓、蔡京这类被评作奸臣的士大夫大都也这么干。

　　当然，也不排除有些个好贪财受贿的官员与工厂主们沆漮一气，而这类情况在大书法家当政时期较为常见。

　　一旦出现这种情况，织户起义就有很大几率会爆发。

　　而一旦爆发织户暴动，受损的就绝不仅仅是一家工厂主，而是会波及区域内的整个行业甚至更多类似结构的行业。

　　故而而在大部分时候，一旦工厂主与工人发生矛盾，相关领域的行会都会以比较偏向工人的方式尽可能的平息争端。

　　正所谓光脚的不怕穿鞋的。

　　但凡有点地位和身家的人，谁也不想被一群吃不上饭的泥腿子冲进家里烧杀抢掠。

　　甚么，伱认为他们不敢？

　　蠢货！前唐的五姓七家也是这么认为的，然后黄秀才就教他们重新作了人。

　　“天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰”殷鉴不远，这才过了几年？你吃的几顿饱饭就给忘了？！

　　如果没有北方的金、蒙元打断大宋的历史进程，或许这片大地上将会孵化出一个较为温情的，颇具

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