水平。只要军事力量稍有波动,很容易就能被赶走。
而汉朝如果想剔除这些影响,就得设法甄别所有被自己任用的西洲人,把隐藏的教会组织和相关成员都排除出去。而这意味着巨大的额外成本。而如果不加甄别进行清洗,则会和上一条情况一样,破坏自己的基层组织。
并且,对于目前这种情况,准确的甄别都是不现实的。甄别的过程,肯定会发生误判,而一件冤案比一百件正确的抓捕,影响都更大。甄别行动本身,就会造成中原人和西洲人关系紧张,不可避免的意外也会迅速加剧双方的不信任。
彼得修士认为,教会甚至不需要真的派人潜入,因为哪怕只是虚张声势,让凉州官府怀疑自己任用的西洲人里有内鬼,就已经成功了。
瓦尔姆院长则更进一步,认为教会不去虚张声势都无所谓。他在这个册子里,提出了这种可能性,让更多的凉州人看到,就已经成功了。
两人因此认为,需要把这个观点传播出去。为此,院长出面,联系了当地一名刚刚开业的印书商人,把彼得写的小册子印了几千份,散发给其他修道院和各个堂区的教士们。
这个行为本身,其实也是声明态度的一部分——印刷在维塔利亚还是个新事物,而且出于维护经书神圣性的口号,不少教士是反对一切印刷品的。他们这种学习华夏的方法,以克制华夏的思路,已经是非常新颖的概念了。
对于这个观点,钱程觉得很有意思。不过他也告诉周围的人,这个威胁虽然确实存在,但其实并不算大。
可能是常年在山里研究神学,瓦尔姆院长和彼得修士的观念,都十分理想化。他们对汉朝的观察算得上细致,却不怎么了解自己,尤其是对于信仰本身,也看得太重。
——当然,这也不怪他们,因为对信仰看得不那么重的神职人员,早就和凉州勾搭上了。
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