从“天理”。
比如说「刀耕火种」，在此之前并没有其他生命教授人类那样做，是人类自行领悟并加以沿用的，简单地说，即文明发展的必然过程，它是不会因为个别人的意志而改变的——人在发展文明的同时，势必会出现刀耕火种的阶段，以摆脱茹毛饮血的旧习俗。
国家亦是如此。
从最初的部落，到后来的氏族，再到多氏族的国家，再到如今天下的各国，它的行程与发展，其实是有一种必然的趋势的。
人不可超前，也不可保守，顺从文明发展的趋势，顺势而为，也是道家的“顺其自然”主张。
鹖冠子在道家“无为”的思想上，居然融入了法家的思想，将“无为”定义为“法规律而治”、“法制度而治”，即先制定良好的法制秩序，再来实现“无为而治”。
而去鹖冠子还给他这套思想起了个厉害的名字“天曲日术”，可以让“为善者可得举、为恶者可得诛”。
将道家的“法天地思想”转化为“法制度而治”！
这可合了高景的胃口！
而鹖冠子之所以一直追到这里，又何尝不是因为高景的思想很对他的口味吗？
虽然一个是道家，秉“无为”，一个是儒家，秉“仁政”，但都赞成以“法”为辅。
自然而然的，两人聊起来就有一种相见恨晚的感觉。
一直聊到天快黑了，才依依不舍。
分别前，鹖冠子送了高景一把剑，一个令牌，然后大笑而走。
……
马车继续赶路。
高景没有看书，而是把玩着鹖冠
本章未完，点击下一页继续阅读子送他的令牌，令牌正面是一个“道”字，反面是一个“人”字。
据鹖冠子所说，凭这枚令牌，他可以去太乙山，随意翻看人宗所有的典籍。
包括道法，道术！
这鹖冠子，到最后还给高景挖了个坑，想用道家典籍来影响他。
哂笑一声，高景将令牌揣入袖中——太乙山他会去，但不是现在去！
焰灵姬也凑在一旁，将鹖冠子送的剑拔出来打量着：“这是什么名剑吗？”
“给我看看。”高景也不免好奇的伸手接过来。
这是一把断剑，通过金色，恍若黄金铸造，高景接到手上，却发现这把剑沉的有些过分了。
断剑身上歪歪扭扭的写满了符号文字，高景跟荀子学了三十三种文字，居然不认识这是什么文字。
像蝌蚪一样，细细密密的。甚至不知道是怎么排列组合的，还是说单独一个符号就是一个字。
高景隐约想到了什么，干脆把腰间的书拿在手上翻了起来。
片刻后，忍不住惊呼道：“我去！轻吕剑！”
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