2)第五十六章 辩论_儒家修身:读书人从大秦开始
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  狠啊!

  高景的笑容勉强保持着,道:“这样的人我也听说过,嘴里说着求“无欲”,却在求“无欲”之欲,口中喊着“学不可传、业无可援、惑莫能解”,却满世界跑着收弟子……”

  这是庄子的理论。

  庄子在《知北游》中说“道无问,问无应。”

  《达生》里说:“芒然徬徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业。”

  《天地》里说:“三人行而一人惑,所适者犹可致,惑者少也。二人惑则劳而不致,惑者胜也。”

  总而言之,庄子认为“道”是不可传的,“业”是不可援的,“惑”是不可解的。

  鹖冠子皱了皱眉,张口还要再说。

  高景连忙抢先道:“道家,禽兽不如也!”

  典庆跟焰灵姬一直在一旁听着,前面虽然听不明白,但也能感觉到双方在唇枪舌剑的争论。

  但高景突然明目张胆的骂出“道家,禽兽不如”这种话,还是吓了他们一跳。

  鹖冠子眉头飞的老高,头上的鹖毛都挺直了。

  高景连忙道:“乌鸦反哺,仁也!鹿得草而鸣其群、蜂见花而聚其众,义也!羊羔跪乳、马不欺母,礼也!蜘蛛罗网以为食、蝼蚁塞穴以避水,智也!鸡非晓而不鸣、燕非社而不至,信也!

  仁,义,礼,智,信,乃是天理,儒家循之,道家弃之,岂非禽兽不如?”

  鹖冠子顿时无言以对,默默的看着高景:“你是儒家弟子,还是名家弟子?”

  高景微微松了口气,行礼道:“儒家高景,见过鹖冠子师叔!”

  同样的话,同样的礼,但意义不一样了。

  鹖冠子叹了口气,整个人都萎下来了:“你就这么看不上道家?”

  高景连忙摇头

  本章未完,点击下一页继续阅读,道:“师叔说的哪里话?在我看来,儒本是道,道亦是儒。”

  鹖冠子哑然,失笑道:“这话你也敢说出口?不怕儒家逐你出门,道家追杀与你?”

  高景坦然笑道:“我最近在读《易经》,除了“难易”之“易”,“易变”之“易”,有读出了新的感悟,即“不易”之“易”!”

  鹖冠子好奇道:“你切说来听听。”

  《易经》是诸经之首,诸子百家都会读,各有各的领悟罢了。

  高景感慨一声,道:“天地万物都是在不断变化的,但这“不断变化”的道理,确实一直不变的。

  道家求得便是这个“道”,而儒家求得,也正是这个“理”!

  天地万物变而我的“理”不变,心即理,我心不变!

  《易经》复卦有言:复,其见天地之心乎?

  天地无心而有理,故儒家求“理”,以本心,为天地立心……”

  “一颗为天地而立的心么?”

  鹖冠子脸色复杂中带着震撼,忍不住道:“你已得道!”

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