随着陈孚的声音响起，人们才回过神来，广场上顿时充斥着嗡嗡嗡的议论声：
“这是……御剑术！如此看来，陈孚的修道境界已臻纯元境，元气凝炼到实质化了。”
“不对，这不是纯元境的元气御剑。纯元境元修用元气御剑时，手与剑之间有元气丝相连。而陈孚手与剑之间并没有元气丝，这是神识御剑！只有在打开神宫以后，达到星空境的修道者才能做到！”
“陈孚刚才还是武修，怎么转眼就变成元修了？难道说他是武、道兼修！”
“陈孚学弟真是深藏不漏，刚入院不到一个月，不但已是二境的武修，竟然还是四境的元修！这下子看邬长新如何匹敌！”
……
人们误会陈孚是四境的元修，自然有其道理。
通常，修道者御剑有两种方法。
其一，当修道者境界达到纯元境时，元气凝炼到实质化，可以化成元气丝，从手中发出，缠绕着飞剑，利用元气丝操控飞剑进行远距离攻击。修道者将这种方法称之为元气御剑。
其二，当修道者境界达到星空境时，神宫已经打开，可以分出神识出窍，引导体内元气附着在飞剑上，并用神识驾驭飞剑。修道者将这种方法称之为神识御剑。
陈孚现在用的就是第二种御剑方法。
那么，为何元修没有以意念外放的方法，引导元气附着在飞剑上，用意念来御剑？
这是因为，在炼气境，神宫未打开，意念外放只能到达身体四周一个小范围，飞剑飞出的距离很短，还不如用元气丝那么远。
当境界达到星空境时，神宫打开了，意念外放距离虽然逐渐变远，但最终也只能达到十里。而神识出窍却可以达到更远，并且用神识御剑比意念御剑反应更快，控制力更强。
所以，不管在什么境界，元修都没有以意念外放的方法来御剑。
而像陈孚以前那样，用神识聚拢天地间元气来御剑，也是绝无仅有的。
正是有了这个基础，他才能在无人指点的情况下，自行悟出第二种御剑方法，使广场上众人误以为他的修道境界已达四境。
邬长新显然也是这么认为的。
在看到短剑飞起的刹那间，邬长新的脸色变得煞白，手指头抑制不住地微微抖动。
此刻，他的内心是崩溃的，心中不住地骂娘：
“他娘的！谁跟我说陈孚只是一境巅峰的武修，顶多是二境初入。原来人家不仅是二境初入的武修，还是四境的元修！这不是坑我嘛！早知如此，我何必来自讨苦吃！”
“陈孚也是藏得够深的，跟萧永对战时还故意隐藏修道境界，只显露出武者境界，这分明是扮猪吃老虎嘛！”
其实，在青天伞威能的覆盖范围，五境以下的境界根本无法隐藏。但是，陈孚露出的这一手御剑术超出了人们的认知。通常会御剑的元修，反正不是四境的话也是三境，谁敢怀疑陈孚只是二境初入的元修呢！
邬长新握刀的手僵在那里，进也不敢，退也不是。
进，以他所认知的神识御剑的速度，在举刀的瞬间，这么近距离的飞剑，起码能连续刺他五、六次。
退，自己大张旗鼓地兴师问罪，到头来落了个灰溜溜地逃开，以后还有何面目去追求令师师那个美人儿。
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