，久而久之会形成一种很直观的印象。同一类人往往具备同一种气质或特征，是能一眼看出来的。

　　对，是一眼看出来，没有理论只是实践，长期的实践形成了最直观的经验，不需要再去思考，直接能得出某种印象式的结论。

　　导师刘丰也对丁齐解释过这种现象，道理很简单，是工作过程见的人多了，而且观察与分析得很用心，久而久之便会养成这个能力，或者说形成这样的习惯。古人所说的相术，其实是基于这个原理，只是升到某种理论的高度、总结出种种规律，便成了所谓的相学。

　　如曾国藩写过一本《冰鉴》，专门讲怎么由相而知人。相学是一套形而的理论，总结出的规律未必是正确的，有的甚至是纯胡扯，但相术的原理却是真实存在的。

　　所以最高明的相术，不是看了多少本所谓的相学书，而是有这种真正的观察技巧与经验积累，从而达到某种水平，像一个渐悟的过程。

　　丁齐对朱山闲的身份很好，正因为好，会用习惯的方式去观察，他不知道江湖爵门弟子通常是什么样的，但哪怕并不认识朱山闲，也一眼能看出其人很可能是位手握实权的领导。

　　丁齐不仅在观察人，也在观察环境，客厅的左右墙壁各挂着一副字。东边是一副横卷，写的是陶渊明的《桃花源记》，行楷字体非常漂亮，每个字差不多都是荸荠那么大。卷末的落款题的是“山闲”，应该是这位朱区长亲笔所书。

　　当代很多所谓书法家，也是各级书法协会的会员，其实论功底绝大多数都不过古代的一个秀才。因为书法如今已经脱离了实用的写书功能，当代的书法家都是练出来的，而古代的读书人从小每天都要写，开蒙时字写得不好还会被先生打手板，日常用的功夫是不一样的。

　　如果真要和古代一个普通的秀才，当代真正的书法家大多胜在作品的意境和气韵。意境源自于阅历与眼界、体验与感悟，而气韵则更体现出在此基础的个人修养。

　　丁齐并不是书法家，但他在图书馆工作了这么久，最近的工作是考证各种古籍，虽说不出太多的所以然，可鉴赏的眼光还是有的。朱山闲的字写得非常漂亮，不仅很见功底而且相当有气韵，这幅字已经称得是艺术作品了。

　　西面的墙挂着一幅立轴，写着一首五言诗：“归山深浅去，须尽丘壑美。莫学武陵人，暂游桃源里。”丁齐悄悄用手机搜了一下，这是唐代诗人裴迪所作的《送崔九》，与对面那幅《桃花源记》意境呼应。

　　这首诗每个字都有菜盘大小，和对面那幅是一样的行楷字体，应该也是朱山闲的亲笔。小字考功力，大字考劲力，能将大字和小字都写得这么漂亮、完全保持了一致的水准，可见这位朱区长的书法造诣相当

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