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修行自有大乐趣，而不为他人所知。丁齐是怎么知道的？不谈他已有的修为境界，关于妄境种种，他此前也都是在书看的。
丁齐此刻已意识到自己证入了妄境，每人证入妄境的机缘皆不同，既与自身的经历有关，也与所修行的法门有关。丁齐证入妄境的机缘很特，他是忽然心血来『潮』取出景石对着一本书施法，结果进入了书描绘的世界。
这可能是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。
冼皓又问道：“既然有了切身体会，你对妄境又是怎么看的呢？”
丁齐想了想道：“在神仙传记看到入妄、破妄的故事，只觉有趣，但那只像在照片里看风景，终究不得真切。
我以前认为，所谓妄境，是现实的自己如何成为理想的自己，它源于每个人的妄心。所谓妄心，是那个理想的自己。而现在才意识到，这种理解可能并不准确。”
冼皓：“我没太听明白。”
丁齐又解释道：“其实每个人都有妄想，你说成不切实际的白日梦也行，它基于一种最简单的心理——假如我是谁谁谁。如有人读《西游记》会想，假如我是孙悟空，该怎么大闹天宫；假如我是某妖怪，该怎么吃唐僧肉。
有人读史书会想，假如我是崇祯该怎么利用魏忠贤，该怎么对付关外铁骑和李闯王。还有人回忆往事便会想，假如重生到某个年代，会做出怎样不同的选择，或者抓住一些没有注意到的机会，不仅是为了改变命运、改变世界，也是为了弥补遗憾。”
冼皓撇了撇嘴道：“这些基本都是你们男人的想法。”
丁齐：“女人也可以有女人的想法呀，如怎么征服英俊邪魅霸道总裁。”
冼皓：“这也太片面、太庸俗了！”
丁齐：“我只是举个例子。这些是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想证入妄境却几乎不可能。妄境是一种真实的经历和体验，所以很多人证入妄境之后并不自知。
如说我吧，假如我把昆仑界当成一个方外世界，自以为的方外秘法修为更一层、居然有了这等本事，却没有意识到发生了什么，那么算自以为出来了，其实也没出来。”
冼皓：“所以说明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”
丁齐摇头道：“我不知道，也没有人知道。”
冼皓追问道：“那些已经堪破妄境的高人也不知道吗？”
丁齐：“他们当然是清楚的，可是这种体验没法告诉你，一旦告诉你了，你便会照着他们的方法去做，这种经验反而会成为见知障。每个人都是不一样的，你并不
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