，所祭祀的，除了家族的祖先以外，不外乎是我人族的三皇五帝，另外有至高无上的泰皇陛下，以及华夏的图腾，龙神。”
治中从事沮授笑道：“战国时期，楚国所流传的故事之中，可见山鬼、湘夫人、东君、云中君一类的神灵，下官以为，值得借鉴。”
别驾从事田丰道：“西汉时期，白马寺东渡，曾宣扬过药师佛一类的神灵。”
“还有五斗米教，不过！”
长史辛评笑道：“五斗米教所推崇的李聃，只是战国时期的先贤，不论声望与名声，都无法与其他的神灵相提并论，而且敬奉五斗米教的神灵，容易被人联想到益州一带的米贼。”
……
岳超用心聆听，麾下饱学之士的建议。
直到此时此刻。
他才知道。
这个世界，这个时代的华夏文化，神灵体系并没有建立起来。
后世大名鼎鼎的人所众知的道德天尊，此时此刻，不过是一个小小的邪神罢了。
五斗米教信奉的，乃是道德天尊。
太平教借鉴了五斗米教，衍生出来了南华老仙。
岳超情不自禁的感觉到傻眼。
这么说的话。
并不是先有了道家的神话，才有的三国。
而是有了三国，才展开了道家神话的体系。
如果。
在这个时代，自己脑洞大开，创造一个神话体系的话，是不是说，他岳超，可以某种意义上，成功造神。
说不定，可以创造一尊，不逊色道德天尊多少的神灵出来。
当然！
岳超，也就是想想。
孔夫子曾经说过，敬鬼神而远之。
神灵之事，宁可信其有，不可信其无，不能因为一点点的权利，就盲目的胡作非为。
最好还是挑选百姓心中，广为流传的神灵作为依托为好！
那么？
如果自己想要建立神灵体系的话，是选择道德天尊，还是选择南华老仙，来震慑当地的鬼神呢？
都不选！
因为，道德天尊也好，南华老仙也好，岳超都没有见过。
谁知道是不是真的存在，谁知道是正义还是邪恶？
虽然。
自己册封鬼神，目的是树立人定鬼神的权柄。
但是。
所挑选的鬼神，怎么也应该有点责任心吧？
思前想后，岳超觉得，最好还是选择自己所见过的，真真正正的神灵相互合作为好。
“地府娘娘！”
岳超莞尔一笑，他想到了一个极妙的主意。
送走了郭嘉、许攸、沮授、田丰等人，岳超立时，急不可耐的招来了身边的几个才女。
蔡氏姐妹、貂蝉，甚至是何进之子何松的夫人尹夫人。
大汉以才学为美，推崇班姬、卓文君等有才识有见地的女子，处身于这样一个时代，凡是拥有一点点名望的女子，无一不是饱读诗书，精通琴棋歌舞的奇女子。
岳超口述一遍“地府娘娘”的外貌，随即请几个女子帮忙绘制神灵的图形。
不过多久。
就基本还原出了当年所见女子的外貌。
随即。
召来城中的能工巧匠，命令其使用石匠本身所拥有的天赋，雕刻出神女的石像。
岳超传召诸府，命令冀州各地，在各府县之内，建造伏羲庙、女娲庙与后土庙三庙。
以伏羲为天帝，执掌风雨雷霆，节气变化。
以女娲为人母，执掌人族兴衰。
以后土为地祖，执掌山神土地，生死轮回。
三庙建立的同时，岳超传扬天下，乃鬼神托梦，当此乱世，妖鬼肆虐，危害百姓，神灵无法直接插手，唯有建庙庇护凡人。
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